La jarana huasteca de Texquitote, San Luis Potos\u00ed<\/span><\/h1>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.lamantaylaraya.org\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/20187014_10155130944833884_469597092_o-ch.jpg?resize=375%2C567\")
<\/a>foto: Ruy Guerrero<\/figcaption><\/figure>\nRuy Guerrero<\/span><\/p>\nIntroducci\u00f3n <\/span>
\nLa historia, aparici\u00f3n y desarrollo de la jarana huasteca es a\u00fan poco clara. Hay quien afirma (Hern\u00e1ndez A., 2003), que se trata de un invenci\u00f3n local del siglo XX. Sin embargo, son varios los factores que hacen pensar que la antig\u00fcedad de la jarana huasteca puede referirse a un pasado m\u00e1s antiguo. Algunos de esos factores son:<\/p>\n\u2022 Sus caracter\u00edsticas organol\u00f3gicas y su similitud con otros instrumentos como la guitarra barroca, el cuatro venezolano, el guitarr\u00f3 catal\u00e1n, el raj\u00e2o y otras violas portuguesas por mencionar algunos ejemplos.<\/p>\n
\u2022 Su homogeneidad y distribuci\u00f3n en un \u00e1rea compleja y vasta en la Huasteca.<\/p>\n
\u2022 Su relaci\u00f3n contextual con instrumentos definitivamente previos. Por ejemplo las arpas de la danza de Moctezuma y las danzas Tzacam Soon y Pulik Soon.<\/p>\n
La realizaci\u00f3n de este trabajo pretende arrojar luz sobre el tema exponiendo informaci\u00f3n veraz y clara sobre la organolog\u00eda del instrumento a partir de la definici\u00f3n de caracter\u00edsticas constructivas concretasz. Se desarrolla aqu\u00ed un an\u00e1lisis de las conformaciones del instrumento mediante datos derivados de estudios en instrumentos elaborados en la comunidad de Texquitote e instrumentos en colecciones. El an\u00e1lisis de estos datos se cruza con referencias a partir de entrevistas realizadas a los constructores de la comunidad.<\/p>\n
Panorama de Texquitote y su tradici\u00f3n laudera<\/span>
\nLa comunidad de Texquitote se encuentra en el estado de San Luis Potos\u00ed. Texqui<\/em>, como le llaman afectivamente, es una comunidad nahua con una poblaci\u00f3n de 1500 habitantes, de los cuales aproximadamente 40 son herederos y responsables de la construcci\u00f3n de instrumentos musicales. Los instrumentos que all\u00ed se elaboran son jaranas huastecas, quintas huapangueras, conchas, violines, arpas, rabeles y cartonales.<\/p>\nTal como lo describe Hern\u00e1ndez Vaca en varios de sus escritos y tal como es sabido por varios de los m\u00fasicos del son huasteco y el Costumbre, Texquitote es la cuna de gran n\u00famero de los instrumentos que se distribuyen en la huasteca. Los instrumentos de Texquitote pueden ser adquiridos desde el interior de la comunidad y hasta poblaciones tales como Xilitla, Tamazunchale, Ciudad Valles, Huejutla e incluso la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n
La comunidad, como tantas otras poblaciones de M\u00e9xico se ha nutrido de un sin fin de elementos culturales diversos y sufre de cambios end\u00f3genos y ex\u00f3genos. Se preserva all\u00ed un sistema de construcci\u00f3n de instrumentos musicales que de acuerdo con algunos acad\u00e9micos (se recomiendo la lectura de los textos de Hern\u00e1ndez Vaca, Guzm\u00e1n Bravo y Corona Alcalde) es un reducto de los talleres virreinales de violer\u00eda.<\/p>\n
Dicho sistema se define por elementos clave tales como el uso de un banco de trabajo de baja altura, el empleo de medidas antropog\u00e9nicas (jeme, cuarta, palma, vara, brazada), la no utilizaci\u00f3n de herramienta el\u00e9ctrica ni de prensas. La sujeci\u00f3n y prensado se realiza empleando el cuerpo (ejemplos en figs. 1 y 2) y piezas de madera elaborados ex profeso in situ. Adem\u00e1s el uso de un n\u00famero limitado de herramientas fundamentales: garlopa, navajas triangulares alargadas elaboradas de residuos de machetes (fig. 3), limas para el afilado, gramiles rudimentarios, serrucho largo de diente triangular, berbiqu\u00ed, escuadra y reglas de madera y, para el caso de las arpas, un form\u00f3n, azuela o gurbia. Es relevante mencionar que a diferencia de los talleres de lauder\u00eda modernos (ya sea de guitarrer\u00eda o del cuarteto cl\u00e1sico), los talleres de este sistema son pr\u00e1cticamente transportables (fig. 4). Como en todo sistema, existe un lenguaje espec\u00edfico vinculado, en este caso en n\u00e1huatl.<\/p>\n
Otro de los aspectos fundamentales de este sistema es su relaci\u00f3n a una vasta y compleja cosmovisi\u00f3n en donde los procesos constructivos existen aunados a actividades ceremoniales precisas y donde el objeto final (el instrumento musical), no solo es objeto sonoro, sino ente viviente y depositario de una serie de valores y funciones.<\/p>\n
Existen vestigios y pr\u00e1cticas contempor\u00e1neas similares de dicho sistema de construcci\u00f3n en otras regiones dedicadas a la fabricaci\u00f3n de instrumentos musicales: Santiago Tuxtla en Veracruz, Paracho en Michoac\u00e1n (actualmente en desuso pero con registros reportados) y San Juan Chamula en Chiapas. Estos elementos sit\u00faan a la lauder\u00eda de Texquitote como un patrimonio hist\u00f3rico de alto valor y que preserva a\u00fan vigor y riqueza. Como ejemplo baste ver la variaciones de dise\u00f1os en uso por los lauderos de la comunidad (fig. 5).<\/p>\n
. . .<\/h3>\n
<\/p>\n
Art\u00edculo completo, con fotograf\u00edas y notas, en PDF (v.5.1.1):<\/em><\/span><\/p>\nDescargar \/ Download<\/a><\/div><\/div>\n\u00a0<\/span><\/em><\/span><\/p>\nRevista # 5 en formato PDF (v.5.1.1):<\/span><\/em><\/span><\/p>\nDescargar \/ Download<\/a><\/div><\/div>\n <\/p>\n
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<\/a>Ruy Guerrero<\/span><\/p>\n Introducci\u00f3n <\/span> \u2022 Sus caracter\u00edsticas organol\u00f3gicas y su similitud con otros instrumentos como la guitarra barroca, el cuatro venezolano, el guitarr\u00f3 catal\u00e1n, el raj\u00e2o y otras violas portuguesas por mencionar algunos ejemplos.<\/p>\n \u2022 Su homogeneidad y distribuci\u00f3n en un \u00e1rea compleja y vasta en la Huasteca.<\/p>\n \u2022 Su relaci\u00f3n contextual con instrumentos definitivamente previos. Por ejemplo las arpas de la danza de Moctezuma y las danzas Tzacam Soon y Pulik Soon.<\/p>\n La realizaci\u00f3n de este trabajo pretende arrojar luz sobre el tema exponiendo informaci\u00f3n veraz y clara sobre la organolog\u00eda del instrumento a partir de la definici\u00f3n de caracter\u00edsticas constructivas concretasz. Se desarrolla aqu\u00ed un an\u00e1lisis de las conformaciones del instrumento mediante datos derivados de estudios en instrumentos elaborados en la comunidad de Texquitote e instrumentos en colecciones. El an\u00e1lisis de estos datos se cruza con referencias a partir de entrevistas realizadas a los constructores de la comunidad.<\/p>\n Panorama de Texquitote y su tradici\u00f3n laudera<\/span> Tal como lo describe Hern\u00e1ndez Vaca en varios de sus escritos y tal como es sabido por varios de los m\u00fasicos del son huasteco y el Costumbre, Texquitote es la cuna de gran n\u00famero de los instrumentos que se distribuyen en la huasteca. Los instrumentos de Texquitote pueden ser adquiridos desde el interior de la comunidad y hasta poblaciones tales como Xilitla, Tamazunchale, Ciudad Valles, Huejutla e incluso la Ciudad de M\u00e9xico.<\/p>\n La comunidad, como tantas otras poblaciones de M\u00e9xico se ha nutrido de un sin fin de elementos culturales diversos y sufre de cambios end\u00f3genos y ex\u00f3genos. Se preserva all\u00ed un sistema de construcci\u00f3n de instrumentos musicales que de acuerdo con algunos acad\u00e9micos (se recomiendo la lectura de los textos de Hern\u00e1ndez Vaca, Guzm\u00e1n Bravo y Corona Alcalde) es un reducto de los talleres virreinales de violer\u00eda.<\/p>\n Dicho sistema se define por elementos clave tales como el uso de un banco de trabajo de baja altura, el empleo de medidas antropog\u00e9nicas (jeme, cuarta, palma, vara, brazada), la no utilizaci\u00f3n de herramienta el\u00e9ctrica ni de prensas. La sujeci\u00f3n y prensado se realiza empleando el cuerpo (ejemplos en figs. 1 y 2) y piezas de madera elaborados ex profeso in situ. Adem\u00e1s el uso de un n\u00famero limitado de herramientas fundamentales: garlopa, navajas triangulares alargadas elaboradas de residuos de machetes (fig. 3), limas para el afilado, gramiles rudimentarios, serrucho largo de diente triangular, berbiqu\u00ed, escuadra y reglas de madera y, para el caso de las arpas, un form\u00f3n, azuela o gurbia. Es relevante mencionar que a diferencia de los talleres de lauder\u00eda modernos (ya sea de guitarrer\u00eda o del cuarteto cl\u00e1sico), los talleres de este sistema son pr\u00e1cticamente transportables (fig. 4). Como en todo sistema, existe un lenguaje espec\u00edfico vinculado, en este caso en n\u00e1huatl.<\/p>\n Otro de los aspectos fundamentales de este sistema es su relaci\u00f3n a una vasta y compleja cosmovisi\u00f3n en donde los procesos constructivos existen aunados a actividades ceremoniales precisas y donde el objeto final (el instrumento musical), no solo es objeto sonoro, sino ente viviente y depositario de una serie de valores y funciones.<\/p>\n Existen vestigios y pr\u00e1cticas contempor\u00e1neas similares de dicho sistema de construcci\u00f3n en otras regiones dedicadas a la fabricaci\u00f3n de instrumentos musicales: Santiago Tuxtla en Veracruz, Paracho en Michoac\u00e1n (actualmente en desuso pero con registros reportados) y San Juan Chamula en Chiapas. Estos elementos sit\u00faan a la lauder\u00eda de Texquitote como un patrimonio hist\u00f3rico de alto valor y que preserva a\u00fan vigor y riqueza. Como ejemplo baste ver la variaciones de dise\u00f1os en uso por los lauderos de la comunidad (fig. 5).<\/p>\n <\/p>\n Art\u00edculo completo, con fotograf\u00edas y notas, en PDF (v.5.1.1):<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/em><\/span><\/p>\n Revista # 5 en formato PDF (v.5.1.1):<\/span><\/em><\/span><\/p>\n <\/p>\n [fb_button]<\/p>\n La Manta y La Raya # 5 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 julio 2017 El sue\u00f1o que creci\u00f3: La jarana huasteca de Texquitote, San Luis Potos\u00ed … Seguir leyendo La jarana huasteca de Texquitote, San Luis Potos\u00ed<\/span>
\nLa historia, aparici\u00f3n y desarrollo de la jarana huasteca es a\u00fan poco clara. Hay quien afirma (Hern\u00e1ndez A., 2003), que se trata de un invenci\u00f3n local del siglo XX. Sin embargo, son varios los factores que hacen pensar que la antig\u00fcedad de la jarana huasteca puede referirse a un pasado m\u00e1s antiguo. Algunos de esos factores son:<\/p>\n
\nLa comunidad de Texquitote se encuentra en el estado de San Luis Potos\u00ed. Texqui<\/em>, como le llaman afectivamente, es una comunidad nahua con una poblaci\u00f3n de 1500 habitantes, de los cuales aproximadamente 40 son herederos y responsables de la construcci\u00f3n de instrumentos musicales. Los instrumentos que all\u00ed se elaboran son jaranas huastecas, quintas huapangueras, conchas, violines, arpas, rabeles y cartonales.<\/p>\n. . .<\/h3>\n
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